“La Chiesa deve accettare di essere spogliata per rinascere” intervista a Timothy Radcliffe*, a cura di Céline Hoyeau in “La Croix” del 7 giugno 2014 Quale atteggiamento spirituale adottare di fronte a una Chiesa che pare condannata al declino e alla penuria di preti e di mezzi? La storia della Chiesa francese è segnata da sconvolgimenti periodici. Ciò che è accaduto durante la Rivoluzione era molto più drammatico di ciò che vive oggi: migliaia di preti e di religiose furono uccisi. Dopo ci fu una rinascita totalmente inattesa. Ha poi attraversato, circa un secolo fa, un altro periodo terribile, con l'espulsione dei religiosi dal territorio. La vita della Chiesa è segnata dal passaggio di crisi drammatiche. Questo non ci deve far paura. Esse portano ad una vita nuova. La crisi attuale è minore! Lo Spirito Santo porterà una rinascita, se glielo permettiamo. Come porsi, tra abbandono alla Provvidenza e decisioni realistiche, di fronte al futuro della Chiesa? Preoccuparci per il domani, può paralizzarci. Dobbiamo riflettere su ciò che possiamo fare oggi, tenendo presente ciò che succederà domani. Non dobbiamo restare bloccati di fronte a ciò che succede, ma continuare a mantenere l'iniziativa. Come maestro dell'ordine, dicevo alle province in declino: “Non chiedetevi ciò che dovete smettere di fare, ma ciò che avete voglia di fare”. Allora, la potenza creativa dello Spirito Santo ci rinnoverà. Sarebbe estremamente irrealistico non tener conto della creatività reale di Dio. Possiamo basarci sulla frase che si sente spesso: “Dio provvederà”? Dio provvederà, sì, ma generalmente attraverso di noi. Se prego per un'intenzione, c'è da scommettere che debba essere io stesso la risposta alla mia preghiera. Pregare e restare passivi rimettendo tutto a Dio può talvolta essere frutto una fede molto infantile, che ci priva della nostra responsabilità. Certi vescovi chiudono i seminari, riuniscono le parrocchie. Altri invece ritengono che è “un peccato contro la speranza”. Lei che ne dice? Non ne ho idea. Non sono mai stato parroco, e ancor meno vescovo. È chiaro che delle decisioni devono essere prese dopo aver ascoltato il popolo di Dio, ma non ho un'opinione sulla scelta di chiudere o lasciare aperte delle parrocchie. Può anche essere che il sistema stesso delle parrocchie sia legato al passato rurale della Chiesa e che dobbiamo immaginare altre maniere di essere in comunione gli uni con gli altri. Che cosa possiamo immaginare, allora, per domani, per fare “diversamente”? La tendenza della Chiesa, nei secoli scorsi, è consistita nel difendersi contro la modernità. Abbiamo spesso manifestato paura verso tutto ciò che era nuovo. A partire dal Concilio Vaticano II, la Chiesa ha cominciato a rinunciare a questo atteggiamento timoroso. Abbiamo abbandonato l'atteggiamento difensivo per impegnarci nel caos del mondo reale. È l'invito di papa Francesco. I preti devono lasciare le sacrestie e noi, come comunità, dobbiamo stare accanto alle persone nelle loro lotte. Dobbiamo confrontarci con le esperienze senza aver paura di fare errori. Almeno, se facciamo degli errori, ne trarremo degli insegnamenti! Che cosa occorre abbandonare delle nostre strutture, dei nostri atteggiamenti? A causa del suo atteggiamento difensivo, la Chiesa è stata spesso troppo centralizzatrice, e il Vaticano ha dominato la vita della Chiesa, cercando di controllare più del necessario. Il cardinal Basil Hume (1923-1999, benedettino ed ex arcivescovo di Westminster, NDLR), ha sempre detto che la Curia dovrebbe essere a servizio del governo della Chiesa, attuato dal papa e dai vescovi, e non i vescovi a servizio del governo della Chiesa amministrata dal papa e dalla Curia. Papa Francesco auspica di disfare quelle strutture di controllo eccessivo, che possono impedire le impulsioni libere dello Spirito. Abbiamo bisogno di istituzioni, certo. Nessuna comunità può esistere senza istituzioni, nemmeno una squadra di calcio. Ma il loro ruolo è responsabilizzare i cristiani, non di costringere. Come riorganizzarsi? Questa situazione porta a ridisegnare i rapporti tra responsabilità e sacerdozio? Ogni società in buona salute, come ogni istituzione, dà la parola ai diversi membri della comunità. Abbiamo soprattutto bisogno di trovare il modo di dare una voce forte alle donne nella vita e nell'assunzione di decisioni della Chiesa. Quindi penso sia venuto il momento di una creatività istituzionale, che possa aiutare a parlare e ad ascoltarci gli uni gli altri. La nuova organizzazione del Sinodo dei vescovi, come dovrebbe essere inaugurata in ottobre sul tema della famiglia, dovrebbe contribuire a questo. Lo stesso papa Francesco ha detto che occorre ripensare il modo di esercitare il potere nella Chiesa, che questo potere non deve essere così strettamente legato all'ordinazione. Non vuole clericalizzare le donne, ma declericalizzare la Chiesa. Ci lamentiamo della mancanza di vocazioni perché pensiamo troppo strettamente in termini di vocazioni al presbiterato e alla vita religiosa. Sono vocazioni magnifiche, ma ciascuno ha una vocazione, una chiamata da vivere pienamente uniti a Cristo e per il suo popolo. In che senso questa crisi può rappresentare un'opportunità per la Chiesa? All'avvicinarsi della sua morte e della sua resurrezione, Gesù è stato spogliato di molte cose. Non faceva più alcun miracolo, non era più il centro della folla, una figura circondata da sostenitori e ammiratori. È stato privato dei suoi discepoli che lo hanno rinnegato e sono fuggiti. E infine è stato spogliato dei vestiti e lasciato nudo sulla croce. Tutto questo ha aperto la via al dono inimmaginabile della Resurrezione. Così è per la Chiesa. Noi siamo spogliati nella nostra reputazione, della nostra autorità, della nostra posizione nella società, dei nostri membri. Ma dobbiamo osare credere che anche questo ci preparerà ad una nuova nascita per delle vie che non possiamo anticipare. È un'epoca appassionante per la Chiesa oggi. Si tratta certo di una crisi, evidentemente, ma non dimentichiamo che ci fu l'ultima Cena che è il sacramento della nostra speranza.
*Timothy Radcliffe: domenicano, inglese, è stato maestro dell'ordine.
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